Терроризм – это не просто форма и способ выражения политического, социального или религиозного протеста, но также инструмент геополитического соперничества и, следовательно, всегда был орудием большой политики.
Большинство террористических организаций возникли в периоды усиления геополитического противостояния ведущих государств в различных регионах мира, которые преследовали цель оказывать через них косвенное воздействие на развитие событий, а также манипулировать, используя т.н. «национальный вопрос», текущей ситуацией в той или иной стране или регионе. При этом скрытое ведение войны, включая использование террористических форм борьбы, становится основой их военно-политических стратегий.
На рубеже XVIII-XIX столетий происходит ослабление Османского государства, территория которого из-за своего выгодного геостратегического расположения всегда находилась в центре пристального внимания многих государств. Экспансионистская политика царской России, Франции, Англии, Австрии и Италии в отношении Османского государства, направленная на его ослабление и свержение, в этот период еще больше усилилась. В борьбе за укрепление своих позиций на Ближнем Востоке и приобретения свободного доступа к Средиземному морю эти государства регулярно разыгрывали карту так называемого «национального вопроса», устанавливали прямые контакты с представителями этнических меньшинств, в основном этническими армянами, оказывали им моральную, финансовую, материальную поддержку для создания многочисленных террористических организаций. Именно такая политика ведущих держав привела к формированию во второй половине XIX века особого вида терроризма, ярким представителем которого является армянский терроризм, основанный на агрессивном сепаратизме и национальной нетерпимости. Этот вид терроризма, получивший широкое распространение в современной практике террористической деятельности, характеризуется безграничной жестокостью, сопровождающейся этническими чистками, массовыми погромами и большим числом человеческих жертв. Он обладает исключительной разрушительной силой, способной нагнетать социальную напряженность в обществе, разжигать национальную вражду и приводить к разрушению государства. Естественно, что каждая из этих держав преследовала свои геополитические и экспансионистские цели, и соответственным образом попытки ослабить Османское государство проводились в нескольких направлениях.
В этой связи, чтобы понять причину и историю возникновения армянского терроризма как фактора политики великих держав, следует в первую очередь обратить внимание на экспансионистскую политику царской России, направленную на осуществление геостратегических устремлений — свержение Османского государства и установление господства над Босфорским проливом, — при реализации которых армяне неоднократно становились разменной монетой.
Как известно, после заключения Гюлистанского договора в 1813 г. между Россией и Персией (ныне Иран — Прим. Р.С.) исторические азербайджанские территории приблизительно по линии бывшей ирано-советской границы перешли к России. Далее последовал Туркменчайский договор 1828 г., согласно которому другие азербайджанские территории — Иреванское и Нахчыванское ханства — передавались царской России. Следует отметить, что в этот период в боях впервые приняли участие вооруженные армянские отряды, и русские быстро поняли, в каких целях в будущем они могут использовать армян.
Трагическими последствиями подписания названных договоров стали разделение азербайджанского народа и расчленение исторических азербайджанских земель, включение в политическую повестку дня надуманного «армянского вопроса», а также изменение демографической ситуации на Южном Кавказе. Именно с этого момента началось массовое заселение различных областей Южного Кавказа армянами, которые при поддержке царской России начали притеснять коренное азербайджанское население. На исторические азербайджанские земли из стран Ближнего Востока в 1828-1829 годах было переселено 130 тысяч армян, а позднее еще 600 тысяч. Согласно российскому ученому Шаврову Н.И., в целом численность этнических армян, которые были переселены на исторические азербайджанские территории в течение XIX века, составляла более одного миллиона человек. Хотя армяне, размещенные на территориях Иреванского, Нахчыванского и Карабахского ханств, составляли меньшинство по сравнению с проживающими там азербайджанцами, в соответствии с указом российского императора Николая I от 21 марта 1828 года были упразднены Нахчыванское и Иреванское ханства. На их месте была образована новая административно-территориальная единица под названием «армянская область», переименованная в 1849 г. в Иреванскую губернию. Таким искусственным территориальным делением по существу были созданы предпосылки для реализации в будущем политики этнической чистки и сепаратизма. За последние 200 лет в результате политики, проводимой на Южном Кавказе сначала царской Россией, а затем Советским Союзом, азербайджанцы стали жертвами насильственного переселения из родных краев на своих исторических землях.
С другой стороны, на рубеже XVIII-XIX веков правительство Соединенных Штатов Америки начало проводить торговую и военную экспансию на Средиземном море, которая проводилась параллельно с идеологическим проникновением — протестантские миссионеры Америки, поставили себе цель завоевать Святую Землю для христианства, которая находилась под контролем Османского государства. Миссионеры вели экономическую, политическую и военную разведку. Они развернули в широких масштабах проамериканскую пропаганду, стремились установить тесные связи с правящими кругами и уделяли много внимания подготовке местной агентуры. Хотя формально миссионеры действовали самостоятельно, вне связи с правительством, по существу они всегда пользовались самой активной поддержкой государства. Американская миссионерская сеть создавалась на Востоке планомерно и продуманно. В 1810 г. в Бостоне (штат Массачусетс) было образовано «Американское бюро, ведающее деятельностью иностранных миссий». Это бюро, устав которого был в 1812 г. утвержден верховным судом штата, стало организационным центром миссионерской деятельности за границей, главным образом на Востоке. Данная акция, хотя и была задумана как благотворительная, сыграла на руку России, Франции и Англии и оказалась как ни кстати. Естественно, что ни мусульмане, ни евреи, ни представители различных направлений христианства не приняли протестантство. Группа американских миссионеров в 1821 году после неудачной попытки в Иерусалиме обосновалась в Бейруте (Ливан), где она добилась успеха — два этнических армянина, Григорий Вартапет и Карапет Дионисий, приняли протестантство. После этого американские миссионеры начали развивать свой успех и на других территориях Османского государства. Они открыли штаб-квартиру в Стамбуле, далее в Бурсе, Трабзоне, Ване, Битлисе, Конье, Эрзеруме, Мараше, Мардине. По данным Н.А.Халфина, к 80-м годам XIX века в Турции насчитывалось 45 «главных» и 254 «второстепенных» американских миссионерских пункта, 98 церквей и 129 миссионеров. Н.А.Халфин, ссылаясь на русского путешественника Путята, пишет, что «еще в 1845 г. в Малой Азии насчитывалось всего 34 миссионера-протестанта, 12 помощников из туземцев, 7 школ со 135 учащимися обоего пола, а в 1890 г. было 177 миссионеров, 791 помощник, 117 церквей, 11709 протестантов-армян, 464 низшие школы, 26 высших мужских школ, 18 женских школ и 5 колледжей с 16990 воспитанниками… Общее число протестантов достигало, таким образом, 28667 человек… В будущем развитие протестантской проповеди обещает следовать в усиленной прогрессии»
Армянское духовенство, озадаченное успехами американских протестантских миссионеров среди армян, в 1839 году предприняло попытки избавиться от этих миссионеров и вернуть ренегатов. Армянская церковь без колебаний применяла силу. По рассказам Вильяма Э.Стронга, на которого ссылается Э.Файгл, во время этой акции, названной армяно-американским протестантским «гонением», были «сожжены школы, произведены аресты и распространился террор». Эта акция, выполненная в лучших традициях международного терроризма наших дней, стала продолжением армянской трагедии, начатой царской Россией, и принесшей неисчислимые жертвы многим народам, в первую очередь турецкому и азербайджанскому и, естественно, самому армянскому народу.
Отметим, что сразу после этих событий крупные державы, в первую очередь Англия, устремились на помощь армянским протестантам, поскольку ситуация им показалась благоприятной для вмешательства. После создания протестантской церкви борьба за души армян Османского государства приобрела еще более жестокий характер. Эта объяснялось тем, что, во-первых, в Османской империи исторически существовала армянская григорианская церковь, а, во-вторых, с 1850 г. официальный статус получила армянская протестантская церковь и, в-третьих, осуществляла свою деятельность и армянская католическая церковь. Если армянам-протестантам, помимо американских миссионеров, покровительствовала Англия, то Франция выступала в качестве «защитника» армянского католицизма.
Таким образом, Россия использовала армян для выхода к южным морям, чтобы отрезать путь Англии к Индии. Англия использовала протестантов-армян для защиты своей дороги жизни в Индию, отбрасывая назад Россию и Францию. Французам католики-армяне были нужны для собственных интересов на Ближнем Востоке. Все эти державы, под видом защиты религиозных прав христиан и работы своих миссионеров, на самом деле стремились захватить часть территории Османского государства. В то же время стремления великих держав были использованы армянскими лидерами для реализации своих политических целей. Эти обстоятельства и более поздние исторические события во время русско-турецких войн вплоть до конца первой мировой войны стали основой для зарождения армянского экстремизма и нетерпимости. Впоследствии возникли группы заговорщиков, появились революционеры, служители церкви и представители интеллигенции, подстрекаемые Россией и определенными кругами Англии и Франции, отвергающие реальные исторические факты и прибегающие к более бесчеловечным методам — террору. Как следствие все армянские партии «Арменакан», «Гнчак», «Дашнакцутюн», возникшие на рубеже XIX-XX веков, в качестве средства политической борьбы избрали террор. Кровавые акции, совершенные армянскими террористическими организациями, отличались особой жестокостью и изощренностью и, как правило, сопровождались уничтожением целых населенных пунктов, культурных и религиозных памятников, массовыми убийствами гражданского населения, включая детей и женщин.
Армянскому терроризму с момента своего становления был присущ ряд важных особенностей, который приводим ниже.
Первое, принято считать, что появление международного терроризма и принятие террористическими группировками организованного характера является одним из пороков и трагических страниц XX века. Однако армянский терроризм зарождался в XIX веке как международный терроризм и с момента своего возникновения уже имел организованный, систематичный, планируемый характер.
В 1885 г. была создана первая армянская политическая партия «Арменакан», члены которой, помимо Османского государства и стран Европы, действовали также и на территориях России и Персии. Ее руководителем стал М.Портакалян, эмигрировавший в Марсель (Франция), где организовал «армянское патриотическое общество», которое, в свою очередь, занималось сбором денег для закупки оружия. Закупленное современное оружие предназначалось для армян, проживающих в Ване и его окрестностях, где их обучали искусству ведения диверсионно-террористической войны и готовили «к всеобщему восстанию», опирающемуся на поддержку, оказываемую «дружественными державами».
Партия «Гнчак» («Колокол»), декларировавшая террор основным методом борьбы против Османского государства, была образована Назарбекяном в 1886 г. в Женеве. В 4-м пункте программы этой партии указывалось: «Чтобы добиться намеченных целей, революционное правительство должно прибегнуть к следующим методам: пропаганда, агитация, терроризм, создание подрывных организаций, развитие рабоче-крестьянского движения… Агитация и терроризм должны послужить тому, чтобы сделать людей более сильными и смелыми, и т.д.».
Другая политическая организация — армянская революционная федерация Дашнакцутюн (АРФД) была создана в 1890 г. в Тифлисе. Центральный печатный орган «Дашнакцутюн» газета «Дрошак» («Знамя») начала выходить с 1891 г. в Женеве, где издавалась до 1930 года. С самого начала своей деятельности «Дашнакцутюн», как другие армянские политические партии, считала террор против турецких государственных, политических и общественных деятелей главной формой борьбы за создание «единой, независимой Армении от моря до моря», названной идеологами этой организации «Великой Арменией». «Дашнакцутюн» за короткий срок создала многочисленные ячейки в городах Южного Кавказа, в Иране, Турции и в странах Европы. В Иране и других странах были созданы базы боевиков, выполнявших многочисленные террористические акции на территории многих государств. АРФ «Дашнакцутюн» в своей деятельности прибегала к любым средствам, чтобы вооружить людей, поощряла столкновения и терроризировала правительственных чиновников и информаторов, грабила и разрушала государственные учреждения и т.д. Один из лидеров «Дашнакцутюн» Саймон Вратзян, являвшийся некоторое время премьер-министром армянского государства до ее присоединения к советской России, писал, что АРФ «Дашнакцутюн» согласно своей программе от 1891 года, «для достижения своей цели революционным путем организовывала вооруженные банды, которые вели непрерывную борьбу против [Османского] правительства». А армянский автор Тер-Минасян А. утверждал, что «движение армянских федаинов стало предшественником борьбы за свободу в мусульманском мире от Иране до Алжира в XX веке».
«Дашнакцутюн» с момента создания в качестве главного способа своей деятельности избрала террористические методы. Как пишет один из историков «Дашнакцутюн» Микаэль Варандян, цитируя Папазяна К.С., писал, что «может быть никогда не была революционной партии, включая российских народовольцев и итальянских карбонариев, с таким богатым опытом в сфере осуществления террористических актов, как «Дашнакцутюн», которая в трудных условиях подготовила самых яростных террористов, в том числе сотни профессионалов для актов мщения с использованием пистолета, бомбы и кинжала». Другой армянский автор Саркис Атамян утверждал, что для «Дашнакцутюн» «терроризм стал актом мужества подпольных организаций-популистов и дашнаков, сопоставимый в понимании Запада c войной».
Как видно, все армянские политические партии создавались в разных странах, все эти партии считали террор самым эффективным методом для достижения своей цели. Финансирование деятельности этих партий, как отмечалось ранее, осуществлялось за счет сбора денег, как правило, путем угроз и запугивания («добровольное пожертвование»). Оружие для активистов и боевых отрядов этих, по сути, террористических организаций закупалось за деньги «добровольных пожертвований» во многих странах мира. Все эти организации вели скрытую борьбу и между собой за обладание большей властью над умами армян, которые, в свою очередь, стали послушным инструментом в руках террористических организаций, выступающих за насильственное расширение «армянских территорий».
Террористические акты и массовые погромы на территории Османского государства совершались не только подданными Османского государства, но и других государств, в частности царской России и Персии, иначе говоря, преступные акции армян носили трансграничный характер. Так, армяне, переселенные в соответствии с Гюлистанским и Туркменчайским договорами в Карабах, Нахчыван и другие регионы Южного Кавказа, с целью совершения вооруженного нападения на государственные объекты и населенные пункты на территории Османского государства в последней декаде XIX века предпринимали многократные попытки перейти границы. Согласно информациям генерального консульства Османского государства в Тифлисе, а также перепискам министерств внутренних дел и юстиции от 1891 г., 1894 г. и 1897 г., они планировали объединиться в окрестностях Карса с прибывшими из Ирана армянами и осуществить нападения на Ван, Баязид и Муш. Следует также подчеркнуть, что эти преступные акции армян благословлялись Эчмиадзинским католикосом.
(Продолжение следует)
доктор политических наук